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道教传统文化、科仪礼法、经典研读与民俗知识。

【杨博士说灵摆】-第16讲-使用灵摆要闭眼吗?真正影响摆动的可能是呼吸

【杨博士说灵摆】-第16讲-使用灵摆要闭眼吗?真正影响摆动的可能是呼吸

-第16讲-使用灵摆要闭眼吗?真正影响摆动的可能是呼吸 使用灵摆时,到底应该闭上眼睛感受,还是睁开眼睛观察?其实没有绝对规定。 以我的操作经验来说,我通常不会闭眼。因为灵摆最后呈现的是顺时针、逆时针、前后或左右摆动,需要睁开眼睛观察它的方向、幅度和稳定程度。闭上眼睛虽然比较容易静心,却可能错过灵摆从轻微晃动到形成明确方向的过程。 不过,很多人没有注意到,真正容易影响灵摆的可能是呼吸。 灵摆会放大身体极细微的动作。呼吸时,胸腔、肩膀和手臂都

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【杨博士说灵摆】-第15讲-灵摆一直乱转,真的是有灵体在干扰吗?

【杨博士说灵摆】-第15讲-灵摆一直乱转,真的是有灵体在干扰吗?

-第15讲-灵摆一直乱转,真的是有灵体在干扰吗? 灵摆明明已经开始动了,却忽左忽右、不断绕圈,迟迟没有形成稳定方向。遇到这种情况,千万不要急着继续问,更不要把每一次乱摆都当成答案。 先检查最常见的原因:手腕是否紧张、链条是否太长、周围有没有风,问题是不是同时包含了两三件事。提问者心里既期待某个答案,又害怕得到这个答案时,身体也可能发出互相矛盾的细微动作,让灵摆看起来杂乱无章。 如果排除这些因素,灵摆仍然反复失控,就要检查自己的连接方式。

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【杨博士说灵摆】-第14讲-灵摆为什么不动?新手最容易忽略的三个原因

【杨博士说灵摆】-第14讲-灵摆为什么不动?新手最容易忽略的三个原因

-第14讲-灵摆为什么不动?新手最容易忽略的三个原因 第一次拿起水晶灵摆,它却一动不动,很多人马上怀疑:是水晶没有能量,还是自己没有天分? 先别急着下结论。灵摆不动,对初学者来说很常见,通常只是身体太紧张,还没有掌握正确的方法。 拿到灵摆以后,可以先把水晶放在掌心一两分钟。放松手指与肩膀,感受水晶的重量、温度,以及掌心是否出现发热、跳动或轻微麻感。这个过程是让自己安静下来,也是在熟悉水晶,而不是急着要求它马上给出答案。 接着拿起灵摆,让手

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【杨博士说灵摆】-第13讲-这颗水晶适不适合你?放在手心,身体会告诉你

【杨博士说灵摆】-第13讲-这颗水晶适不适合你?放在手心,身体会告诉你

-第13讲-这颗水晶适不适合你?放在手心,身体会告诉你 一颗水晶外形漂亮、价格昂贵,就一定适合拿来做灵摆吗?未必。真正适合你的水晶,拿到手上以后,身体通常会产生细微的反应。 最简单的方法,是把水晶轻轻放在手掌中央。手掌心有一个穴位叫作「劳宫穴」,对触觉、温度和细微变化比较敏感。让手掌自然放松,静静感受一两分钟。有些人会觉得掌心发热、发麻,或者出现一跳一跳的感觉。 不过,掌心的跳动也可能来自脉搏、温度或注意力集中后的身体感受,不要只凭一次反

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【杨博士说灵摆】-第12讲-灵摆越用越迟钝?可能是水晶该充能了

【杨博士说灵摆】-第12讲-灵摆越用越迟钝?可能是水晶该充能了

-第12讲-灵摆越用越迟钝?可能是水晶该充能了 你的水晶灵摆刚买回来时摆动清楚,使用一段时间以后,却越来越慢,甚至方向不稳定,这是为什么? 在水晶能量的使用观念中,水晶能够吸收、储存和释放能量。灵摆长期接触使用者、个案与不同环境后,状态可能变得混杂。因此,除了定期清洁,也可以通过大自然为水晶充能,让它恢复原有的稳定状态。 最简单的方法是月光充能。可以选择农历十四至十六,尤其月圆前后的夜晚。先把灵摆擦拭干净,再放在能够照到月光、安全且干燥的

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【杨博士说灵摆】-第11讲-为什么我使用灵摆时,坚持祈请东方神明?

【杨博士说灵摆】-第11讲-为什么我使用灵摆时,坚持祈请东方神明?

-第11讲-为什么我使用灵摆时,坚持祈请东方神明? 如果家里有事需要祖先帮助,你会先找自家祖先,还是去找一位与你毫无关系的陌生祖先? 这个比喻,正好说明我为什么在使用SRT灵摆时,坚持依照东方传承祈请神明。我们处理的往往是中国家庭的祖先关系、祭祀传统、家族因果与地府观念,这些内容本来就生长在东方文化之中,自然要使用与之相应的信仰语言和仪式系统。 这并不是说西方宗教不好,更不是说耶稣、圣母玛利亚或大天使只帮助西方人。信仰没有必要用民族来划分

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【杨博士说灵摆】-第10讲-# 会念神名就能请到神明吗?

【杨博士说灵摆】-第10讲-# 会念神名就能请到神明吗?

-第10讲-# 会念神名就能请到神明吗? SRT家族树真正需要的是法脉权限 很多人以为,使用灵摆时只要念出太乙救苦天尊或地藏王菩萨的圣号,神明就一定会来。可是,你有没有想过:你凭什么请?神明又为什么要接受你的请求? 在杨老师的SRT家族树体系中,寻找祖先、处理祖先问题,并不是拿着灵摆自行召请,而要有相应的法脉传承与请法依据。学员需要提供姓名、出生日期和所在地等必要资料,由杨飞鸿老师在法坛前上表,将弟子资料禀告上天,并依传承授予相应的请法权

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【杨博士说灵摆】-第9讲-找祖先不能只靠灵摆:为什么要请地藏王菩萨与太乙救苦天尊?

【杨博士说灵摆】-第9讲-找祖先不能只靠灵摆:为什么要请地藏王菩萨与太乙救苦天尊?

-第9讲-找祖先不能只靠灵摆:为什么要请地藏王菩萨与太乙救苦天尊? 灵摆指向了某位祖先,就能直接与他沟通吗?如果找错对象,回应你的又会是谁? 这是我在教授「SRT家族树」时反复提醒学员的问题。家族树涉及亡者、祖先与家族因果,不能只凭灵摆的摆动,就自行进入灵界寻找。灵摆只是读取信息的工具,它并不等于法脉,也无法替你辨认对方的真实身份。 在我的课程体系中,处理祖先问题时,会请地藏王菩萨与太乙救苦天尊护持。 地藏王菩萨属于佛教系统。《地藏菩萨本

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【杨博士说灵摆】-第8讲-学了西方灵摆,就能直接使用东方家族树吗?

【杨博士说灵摆】-第8讲-学了西方灵摆,就能直接使用东方家族树吗?

-第8讲-学了西方灵摆,就能直接使用东方家族树吗? 曾经有同行问我:「杨老师,我可不可以继续连接西方的高我,再使用您的家族树课程和灵摆表?」 我的回答很明确:不要混用。 我的家族树课程处理的是祖先、家族因果与地府系统。在东方道教的信仰体系中,亡者归属阴司,有十殿阎王、判官、曹官、黑白无常和牛头马面等明确的神职与秩序。祖先能不能查、是否能够召请、事情应当交由哪一司处理,都有相应的法脉和规矩。 真正的问题来了:西方课程所说的「高我」,在这套地

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【杨博士说灵摆】-第7讲-客户好了,你却出事了?灵摆疗愈最怕背上别人的因果

【杨博士说灵摆】-第7讲-客户好了,你却出事了?灵摆疗愈最怕背上别人的因果

-第7讲-客户好了,你却出事了?灵摆疗愈最怕背上别人的因果 替别人使用灵摆做完疗愈,对方轻松了,你却开始疲倦、失眠、运势受阻,这真的是疗愈师必须承受的代价吗?在我的教学体系里,答案是否定的。问题往往出在:你连接了谁,又依据什么法脉处理? 西方灵摆课程经常教人连接「高我」,再通过灵摆表寻找原因、清理问题。可是「高我」的定义并不统一,使用者也很难确认回应来自自己的潜意识、主观期待,还是其他不明信息。若没有传承、护持和清楚的退场程序,疗愈师很容

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