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灵摆新手31问

从基本概念出发,阅读道教传统文化、经典与科仪礼法相关内容。

【杨博士说灵摆】-第11讲-为什么我使用灵摆时,坚持祈请东方神明?

【杨博士说灵摆】-第11讲-为什么我使用灵摆时,坚持祈请东方神明?

-第11讲-为什么我使用灵摆时,坚持祈请东方神明? 如果家里有事需要祖先帮助,你会先找自家祖先,还是去找一位与你毫无关系的陌生祖先? 这个比喻,正好说明我为什么在使用SRT灵摆时,坚持依照东方传承祈请神明。我们处理的往往是中国家庭的祖先关系、祭祀传统、家族因果与地府观念,这些内容本来就生长在东方文化之中,自然要使用与之相应的信仰语言和仪式系统。 这并不是说西方宗教不好,更不是说耶稣、圣母玛利亚或大天使只帮助西方人。信仰没有必要用民族来划分

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【杨博士说灵摆】-第10讲-# 会念神名就能请到神明吗?

【杨博士说灵摆】-第10讲-# 会念神名就能请到神明吗?

-第10讲-# 会念神名就能请到神明吗? SRT家族树真正需要的是法脉权限 很多人以为,使用灵摆时只要念出太乙救苦天尊或地藏王菩萨的圣号,神明就一定会来。可是,你有没有想过:你凭什么请?神明又为什么要接受你的请求? 在杨老师的SRT家族树体系中,寻找祖先、处理祖先问题,并不是拿着灵摆自行召请,而要有相应的法脉传承与请法依据。学员需要提供姓名、出生日期和所在地等必要资料,由杨飞鸿老师在法坛前上表,将弟子资料禀告上天,并依传承授予相应的请法权

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【杨博士说灵摆】-第9讲-找祖先不能只靠灵摆:为什么要请地藏王菩萨与太乙救苦天尊?

【杨博士说灵摆】-第9讲-找祖先不能只靠灵摆:为什么要请地藏王菩萨与太乙救苦天尊?

-第9讲-找祖先不能只靠灵摆:为什么要请地藏王菩萨与太乙救苦天尊? 灵摆指向了某位祖先,就能直接与他沟通吗?如果找错对象,回应你的又会是谁? 这是我在教授「SRT家族树」时反复提醒学员的问题。家族树涉及亡者、祖先与家族因果,不能只凭灵摆的摆动,就自行进入灵界寻找。灵摆只是读取信息的工具,它并不等于法脉,也无法替你辨认对方的真实身份。 在我的课程体系中,处理祖先问题时,会请地藏王菩萨与太乙救苦天尊护持。 地藏王菩萨属于佛教系统。《地藏菩萨本

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【杨博士说灵摆】-第8讲-学了西方灵摆,就能直接使用东方家族树吗?

【杨博士说灵摆】-第8讲-学了西方灵摆,就能直接使用东方家族树吗?

-第8讲-学了西方灵摆,就能直接使用东方家族树吗? 曾经有同行问我:「杨老师,我可不可以继续连接西方的高我,再使用您的家族树课程和灵摆表?」 我的回答很明确:不要混用。 我的家族树课程处理的是祖先、家族因果与地府系统。在东方道教的信仰体系中,亡者归属阴司,有十殿阎王、判官、曹官、黑白无常和牛头马面等明确的神职与秩序。祖先能不能查、是否能够召请、事情应当交由哪一司处理,都有相应的法脉和规矩。 真正的问题来了:西方课程所说的「高我」,在这套地

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【杨博士说灵摆】-第7讲-客户好了,你却出事了?灵摆疗愈最怕背上别人的因果

【杨博士说灵摆】-第7讲-客户好了,你却出事了?灵摆疗愈最怕背上别人的因果

-第7讲-客户好了,你却出事了?灵摆疗愈最怕背上别人的因果 替别人使用灵摆做完疗愈,对方轻松了,你却开始疲倦、失眠、运势受阻,这真的是疗愈师必须承受的代价吗?在我的教学体系里,答案是否定的。问题往往出在:你连接了谁,又依据什么法脉处理? 西方灵摆课程经常教人连接「高我」,再通过灵摆表寻找原因、清理问题。可是「高我」的定义并不统一,使用者也很难确认回应来自自己的潜意识、主观期待,还是其他不明信息。若没有传承、护持和清楚的退场程序,疗愈师很容

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【杨博士说灵摆】-第6讲-做完灵摆疗愈反而更累?这些反应提醒你:连接可能出了问题

【杨博士说灵摆】-第6讲-做完灵摆疗愈反而更累?这些反应提醒你:连接可能出了问题

-第6讲-做完灵摆疗愈反而更累?这些反应提醒你:连接可能出了问题 使用灵摆以后,如果你越来越疲倦、睡不好,甚至觉得身边总有不明的存在,先不要急着把这些反应当成「灵性提升」。在我的教学经验中,这往往是在提醒你:连接的方式可能出了问题。 很多人使用灵摆时,会习惯先连接所谓的「高我」。可是你看不见对方,也无法确认信息来源,又怎么知道回应你的究竟是谁?如果连接了身份不明的无形信息,身体通常会先出现变化。 最常见的是做完疗愈后特别疲倦,像精神被抽空

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【杨博士说灵摆】-第5讲-灵摆最危险的误区:你连接的「高我」,到底是谁?

【杨博士说灵摆】-第5讲-灵摆最危险的误区:你连接的「高我」,到底是谁?

-第5讲-灵摆最危险的误区:你连接的「高我」,到底是谁? 很多灵摆课程都会教你,拿起灵摆以后,第一步要先连接高我。但我想提醒你:当灵摆开始回应时,你怎么确定,回答你的真的是高我? 「高我」这个概念在西方新时代心灵运动兴起后,被大量运用在疗愈课程中,常被解释为更高层次的自己或灵魂智慧。问题是,大多数人看不见信息来自哪里,也没有能力辨别回应者的身份。只要灵摆摆得准一点,就认为高我已经出现,这才是最需要警惕的地方。 在我的道教修行与教学经验中,

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【杨博士说灵摆】-第4讲-灵摆越光滑越好吗?你买到的可能只是水晶边角料

【杨博士说灵摆】-第4讲-灵摆越光滑越好吗?你买到的可能只是水晶边角料

-第4讲-灵摆越光滑越好吗?你买到的可能只是水晶边角料 很多人挑选水晶灵摆时,第一眼就会选择外形漂亮、表面光滑、切面整齐的款式,觉得加工得越精致,灵摆的品质就越好。 但用灵摆,看的不是外表,而是水晶还保留了多少天然状态。 水晶本身带有先天形成的能量与频率。天然原石经过漫长时间生长,每一道纹路、冰裂和矿痕,都是它原本结构的一部分。水晶一旦经过切割、磨圆和抛光,外形虽然漂亮了,天然结构却可能受到损伤。在水晶能量的使用经验中,这种改变也可能影响

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【杨博士说灵摆】-第3讲-水晶要看频率:真正适合做灵摆的四种水晶

【杨博士说灵摆】-第3讲-水晶要看频率:真正适合做灵摆的四种水晶

-第3讲-水晶要看频率:真正适合做灵摆的四种水晶 同样是水晶灵摆,为什么有些一拿起来就摆动清楚,有些却反应迟钝、方向混乱?问题可能不只在使用者,也和水晶本身有关。 在实际使用中,不同产地、晶体结构和内部纹理,也会带来不同的使用感受。以杨老师长期使用灵摆的经验,以下四种最值得选择。 白水晶是最常见、也最适合初学者的一种。它的频率干净、用途广,摆动通常比较稳定。如果你只想先买一颗灵摆,白水晶是最不容易出错的选择。 喜马拉雅水晶来自喜马拉雅山脉

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【杨博士说灵摆】-第2讲-铜、木头还是水晶?选错灵摆,答案可能从一开始就不稳定

【杨博士说灵摆】-第2讲-铜、木头还是水晶?选错灵摆,答案可能从一开始就不稳定

-第2讲-铜、木头还是水晶?选错灵摆,答案可能从一开始就不稳定 很多初学者买灵摆时,第一眼看的是外形:哪一颗漂亮、哪一种颜色喜欢,就选哪一个。但灵摆真正重要的,不只是好不好看,而是材质能不能稳定地传递信息。 市面上的灵摆材质很多,常见的有铜、木头、天然石和水晶。铜制灵摆重量稳定,摆动明显,适合练习基础方向;木制灵摆比较轻,不容易受到磁场影响,也有人喜欢它自然、温和的感觉。 不过,以我自己长期使用灵摆的经验来说,我最推荐的还是天然水晶灵摆。

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